在农村，东谈主们在葬坟选址时，一般要效用一些老章程，也叫老话。“坟后一尺低，财散子孙稀”等于这么一句老话。

那么，这句老说是什么意思，坟后头的“一尺低”，其规模到底指什么方位？

这句老话开始于民间的风水顺溜溜，访佛的话还有“坟后四尺低，子孙齐无妻”、“坟后逐步低，必定取三妻”等。

而与老话中地形相反的说法，也有相同的风水顺溜溜，比如，“坟后高又高，子孙称袼褙”等。

从这些顺溜溜的说法不错看出，民间葬坟在历史上所酿成的老章程中，坟茔选址的地势，往常低后高为好，而前高后低则是不宜葬坟的地势。

这么的传统不雅念，不仅葬坟如斯，民间建房选址也相同如斯，民间称之为“阴宅与阳宅同理”，也等于阴宅和阳宅的选址，在传统不雅念上大体一致，仅仅在选址时，一些细节上略有相反。

比如，农村就流传建房选址方面的顺溜溜说，“前低后高，世出袼褙；前高后低，老少眩晕”、“前低后高，步步登高，一代会比一代高”、“前高后洼，不孤就寡”等。

如果咱们将建房和葬坟的顺溜溜进行相比，就不错看出，两者之间的选址不雅念是一样的，都是条件前低后高为好，往常高后低为不宜。

那么，我国古东谈主在建房和葬坟时，为什么会酿成这么的一种选址不雅念呢？

一、从我国花样性格来看

我国位于北半球，位于季风性花样带，冬季有凉爽的北风和西北风，因此，我国古代建房时，为了闪避寒风，大多以坐北向南为好，玄武位高隆，也就酿成自然的避风樊篱，相悖寒风。

而朱雀位（南边）较低，且地势平坦爽快，到了夏令，炎暑的天气，又是多雨的季节，需要有风吹拂，这个季节吹的是东南风、东风和西南风，这种风不错吹入房屋内，既不错吹走屋内的潮湿，又不错让屋内凉爽。

古代将这么的建房阵势称之为“藏风纳气”八成“藏风聚气”，即闪避寒风，而接纳暖风八成让暖风吹入集结不满。古东谈主合计，这种建房选址更利于家东谈主的体魄健康。

这方面的说法是一定科学兴趣的，也被当今的设置科学所招供。

由于古东谈主合计，阴宅亦然“宅”，其选址的兴趣与阳宅应该是一样的，于是，古东谈主就将“藏风纳气”八成“藏风聚气”理念，从阳宅推及到阴宅，以表孝谈。

二、从我国古代传统习惯不雅念来看

房屋八成祖坟后方，即玄武位，被合计代表家庭或家眷的根基与靠山。如果玄武位的地势高隆，就像一个东谈主坐着椅子一样，有靠背，也就有了依靠，莫得黄雀伺蝉。

古代风水习俗中强调“山管东谈主丁水管财”，这种说法对民间习俗影响止境深入，并由此衍生出许多的习惯说法。

所谓“山管东谈主丁”，骨子上最被的期间，指的是房屋的靠山，即玄武山，也指包抱抄的青龙山和白虎山。

主如果因为古代在生计劝诫中，充分体会到房屋的靠山和支配山，在闪避寒风的热切作用，不仅联系的家庭成员的平素体魄健康，还会影响生养健康、幼儿成活率等衍生问题。

不外，到其后古东谈主将“山”的规模束缚扩大，将周围的其他山以及前边的案山和朝山也纳入检修规模内。

所谓“水管财”，在农耕期间，水是农业的命根子，食粮作物能否取得收获，水是最要津的成分。

古代农村，农民为了便于耕作，一般把房屋建在耕地较高的方位，到了井田制后，这种情况就更彰着。

东谈主们在房屋内生计就会使用水，也会产生废水，关于农民来说，家里的废水并不“废”，而是被视为钞票的“肥水”，不错让食粮增产。农耕期间的食粮等于最佳的钞票。这等于“水管财”的开始。

旧时农村，一般来说，房屋前边的耕地都是我方家的，面后头的耕地不一定是我方家的。家里的“肥水”往前边流出，就流到我方家里耕地内，也就变成了钞票，如果往后头流，就不一定流到自家的耕地内，变不可钞票，还会消散了钞票。

农村有一句俗话说“肥水不流外东谈主田”，其原来的意思等于如斯，肥水流到自家田庐等于钞票，肥水外流就不是钞票了。

农村建房习俗中，对大大宗东谈主家来说，仍然传承了庭院的排水聚集后往门前流出，忌讳从后头流出。

民间将这种不雅念相同推及到阴宅，忌地表水从坟后流走，而是往坟前流去。

讲流露了这些布景，咱们再来领悟“坟后一尺低，财散子孙稀”这句老话，就好领悟了。

坟后一尺低，证据坟后莫得靠山，地势低洼，诚然只好一尺低（自然也不是一个果真的数字），但坟前的地势要高于坟后的地势。水往低处流，坟地的地表水也就往后头流走了。

财散子孙稀，按照上文所说的民间的传统说法，坟地的地表水往坟后流，传统不雅念合计不聚财，反而会使钞票丧失；坟后莫得靠山，靠山管东谈主丁，家里失去根基，东谈主丁也就不旺。

这种说法，是一种习惯方面的说法，是古代风水习俗中的一种文化的具象抒发开云kaiyun.com，免不了要带一些迷信颜色，莫得科学依据，咱们只可视为一种传统习惯文化征象。在解读这句老话时，咱们要保捏清爽的头脑，不要堕入迷信之中。